Historicas

No obstante, si bien se ha investigado sobre la masonería, poco o casi nada se ha escrito de las mujeres que han formado parte de esta asociación fraternal; y aún menos sobre la incorporación a esta modalidad de sociedad secreta de los homosexuales; Yolanda Alba, periodista, escritora e investigadora, ha querido enmendar este vacío y con Masonas. Historia de la masonería femenina.
Se trata de la primera obra que explora en profundidad el proceso histórico que llevó a la paulatina inmersión de la mujer y los homosexuales en estas sociedades, por cuyas páginas desfilan los nombres de Marie Deraismes, Annie Besant, Rosario de Acuña, Concepción Arenal, Carmen de Burgos, Flora Tristán, Eleonora Roosvelt, Gabriela Mistral o Clara Campoamor, y asociaciones como la GLFF o la Fraternal de los Hijos de Cambacérès, grupo que reúne a los francomasones gays y lesbianas de todas las obediencias.
Según Yolanda Alba, la masonería y sus sociedades no fueron estrictamente masculinas pero la tradición patriarcal así lo consideró hasta 1770, fecha en la que la Gran Logia del Gran Oriente, nacida en Francia, creó el rito de la adopción, por el que pudieron empezar a participar mujeres. “Cristalizaba así uno de los momentos más relevantes para el ser humano y daba inicio una revolución que trastocaría el orden social establecido: la emancipación de la mujer”.
La autora, ha dedicado años de investigación a la materia, si bien el enfoque de este estudio es eminentemente divulgativo, y pródigo en interesantes datos sobre la masonería femenina: “Actualmente existen en el mundo 43 grandes logias exclusivamente femeninas, distribuidas en más de 31 países e integradas en una población efectiva de aproximadamente 50.000 masonas.”
Con trazo hábil, la escritora leonesa nos va desvelando cómo era la vida de estas masonas que se movían en un mundo machista y secreto. Su escritura es una delicia de sensibilidad que va arrojando luz sobre esas instituciones secretas que aún hoy parece que avergüenzan a sus miembros y no lo quieren reconocer en público.
La escritora en solo quince capítulos, 222 páginas, ha logrado exponer uno de los temas más conflictivos y todavía desconocido de la historia de la masonería; la existencia, la labor y el contexto dentro del cual se desenvolvió la masonería femenina. Labor difícil, teniendo en cuenta, la extensión nacional e internacional de la masonería en sí y de las grandes lagunas que nos enfrentamos tanto en los estudios de la historia de la masonería como en los estudios de género. Estamos ante una serie de vidas de mujeres, algunas muy conocidas, otras menos e incluso alguna de cuya existencia aún se pone en duda como la de Sabine von Steinbach.
Alba presenta a las mujeres masonas dentro de los gremios, después de perseguidas por la inquisición, en las logias de adopción, las logias mixtas y las logias autónomas a grosso modo. Hubo alguna excepción antes de que existieran las logias de adopción, en qué algunas mujeres fueron iniciadas por sus padres. La novedad de Masonas se halla en su temática. Abarca la mujer masona dentro de la esfera internacional y la incluye en la historia de la masonería empezando por la edad media hasta bien adentrado el siglo XX, podría decirse hasta la actualidad. Además incluye una apreciación sobre la homosexualidad y el lesbianismo en la masonería del siglo XX. A lo largo de su narrativa Alba emplea la dimensión internacional de la fraternidad para construir una historia de las mujeres bastante más temprana a la que estamos acostumbrados en España. Alba emplea la dimensión internacional para iniciar y completar su historia. Empieza con los gremios medievales y las menciones de hermanas en los old charges, que eran las actas de los gremios en latín de Inglaterra, Escocia y Alemania que sigue hasta la página 34 en dónde se reproduce una ilustración flamenca de una novela de Girard von Roussillon de 1447 (de la Biblioteca Nacional de Viena, Austria) en donde se detalla damas-obreras trabajando en la construcción de un castillo. Tenemos datos sobre las labores de las mujeres en los gremios, gracias a los charges que describen los pagos, y el lugar en que tenía que estar tal o cual obrera en las procesiones y ceremonias de su gremio. Sin embargo, la existencia de la presencia femenina en los gremios no ha logrado desvelar ningún indicio de la existencia de Sabine von Steinbach pero sí la de su padre y hermanos.
También es digno de mención la selección y variedad de mujeres desde las más conocidas gracias a la maestra María José La calzada en España a partir del siglo XIX. A las menos conocidas de países cercanos como Marruecos, Portugal, Francia y Suiza y de países más lejanos como Venezuela, y de las masonas conocidas de los EEUU y Latinoamérica. Incluye un capítulo novedoso sobre la masonería irregular en Cuba, Uruguay, Brasil, Turquía, los EEUU e Inglaterra en el siglo XXI. Esta variedad de mujeres, épocas y países es un buen principio de un estudio transnacional de masonas. Y dentro del siglo XXI la autora incluye un capítulo, el XIV, centrándose en la presencia explicita, en algunos casos e implícita de la homosexualidad y lesbianismo dentro de la masonería. En el caso de España explica que en el seno de la masonería la orientación sexual de una persona no es un problema.
Dónde sí se adentra en una discusión, es la de la tradición iniciática de las mujeres que hace que Alba resuma la historia iniciática de las mujeres desde Hipatía hasta la revolución francesa pasando por los celtas. Cierra el libro con un glosario masónico muy práctico y completo.
 
***Fuente: www.ellibrepensador.com/
***Fuente:  Sylvia Hottinger Craig.