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En esta semana homenajeamos a…SIMONE DE BEAUVOIR.
Y es que tal día como hoy, pero de hace 34 años fallecía esta novelista y pensadora francesa e importante figura en la reivindicación de los derechos de la mujer.
Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir nació en París el 9 de enero de 1908, y era la hija mayor del abogado George Bretrand y de Françoise de Beauvoir, matrimonio perteneciente a una familia burguesa francesa de arraigadas creencias católicas.
Y es que tal día como hoy, pero de hace 34 años fallecía esta novelista y pensadora francesa e importante figura en la reivindicación de los derechos de la mujer.
Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir nació en París el 9 de enero de 1908, y era la hija mayor del abogado George Bretrand y de Françoise de Beauvoir, matrimonio perteneciente a una familia burguesa francesa de arraigadas creencias católicas.
En su familia existían los extremos, ya que por un lado su madre era una devota católica, mientras que su padre era ateo. Es quizás por ello que la infancia de Simone está profundamente marcada por una exaltada fe a Dios, queriendo ser incluso de mayor monja. Pero cuando tiene 14 años abandona definitivamente estas creencias.
A los 16 años decidió ser profesora, y tras aprobar el Bachillerato de matemáticas, en 1925 se matriculó en el Instituto Católico de París.
Posteriormente estudió filosofía en la Sorbona acabando sus estudios en 1928 y presentando su tesis sobre Leibniz. Se convierte así en la novena mujer que conseguía un título ofrecido por la Sorbona, debido a que hasta hacía muy poco tiempo en Francia las mujeres no podían cursar estudios superiores.
Unos años después decidió acudir en calidad de oyente a la Escuela Normal Superior de París para ser profesora en Francia (agrégation). En este período tuvo la oportunidad de conocer a algunos grandes pensadores franceses del siglo XX, como Paul Nizan, René Maheu y Jean-Paul Sartre.
En las pruebas de la agrégation, Sartre quedó en primer lugar, mientras que de Beauvoir quedó en segunda posición, convirtiéndose a la edad de 21 años en la persona más joven en haber conseguido superar ese examen.
Desde 1929 Jean-Paul Sartre se convirtió en su compañero durante el resto de su vida. La relación entre Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre duró cincuenta años, sin embargo, ambos se vieron con otras personas, manteniendo una especie de contrato verbal que renovaban cada dos años y en el que permitían tener una relación abierta.
De Beauvoir nunca tuvo intención de casarse, ni tampoco convertirse en ama de casa y tener hijos propios. Esto le permitió centrarse en su formación académica, además de dedicarle tiempo a su producción literaria y a la filosofía, además, ser libre para verse con quien quisiera.
Hasta 1943, Simone de Beauvoir se dedicó a la docencia en educación secundaria, dando clases en liceos de varias ciudades francesas como Marsella, Ruan y París.
En 1943 abandona la docencia y se centra en escribir, y es en este momento cuando publica su primera gran obra La invitada, en la que describe su relación con Sartre y dos de sus alumnas cuando trabajaba en Ruan, las hermanas Kosakiewicz, aunque cambiando los nombres a los personajes.
En aquella época París había sido tomada por los nazis y Simone se dedicó a reflexionar sobre la responsabilidad de las personas intelectuales en tiempos de guerra, algo que queda expuesto en su libro Le Sang des Autres.
Participó intensamente en los debates ideológicos de la época, atacó con dureza a la derecha francesa y asumió el papel de intelectual comprometida.
En sus textos literarios revisó los conceptos de historia y personaje e incorporó, desde la óptica existencialista, los temas de "libertad", "situación" y "compromiso".
En 1944 funda junto a Sartre, Albert Camus y Maurice Merleau-Ponty, entre otros, la revista Tiempos Modernos, cuyo primer número salió a la calle el 15 de octubre de 1945 y se transformó en un referente político y cultural del pensamiento francés de mitad del siglo XX.
También fue en los años de la ocupación alemana en los que escribió su única obra dramatúrgica, Les bouches inutiles, la cual sería representada en 1945 en el Théâtre des Carrefours de París.
Cuando finaliza la ocupación comienza a publicar sus primeros ensayos filosóficos. En 1947 lleva a cabo varias conferencias por los Estados Unidos en los que difunde su filosofía.
En 1949 publicó la novela que probablemente sea más conocida El segundo sexo, que significó un punto de partida teórico para distintos grupos feministas, y se convirtió en una obra clásica del pensamiento contemporáneo.
En él elaboró una historia sobre la condición social de la mujer y analizó las distintas características de la opresión masculina. Afirmó que al ser excluida de los procesos de producción y confinada al hogar y a las funciones reproductivas, la mujer perdía todos los vínculos sociales y con ellos la posibilidad de ser libre.
Analizó la situación de género desde la visión de la biología, el psicoanálisis y el marxismo; destruyó los mitos femeninos, e incitó a buscar una auténtica liberación. Sostuvo que la lucha para la emancipación de la mujer era distinta y paralela a la lucha de clases, y que el principal problema que debía afrontar el "sexo débil" no era ideológico sino económico.
Fundó con algunas feministas la Liga de los Derechos de la Mujer, para reaccionar con firmeza ante cualquier discriminación sexista
Ganó el Premio Goncourt con su obra Los mandarines (1954), donde trató las dificultades de las y los intelectuales de la posguerra para asumir su responsabilidad social. Hasta sus últimos días fue una incansable luchadora de los derechos humanos.
Sus abundantes títulos testimoniales y autobiográficos incluyen Memorias de una joven formal (1958), La plenitud de la vida (1960), La fuerza de las cosas (1963), Una muerte muy dulce (1964), La vejez (1968), Final de cuentas (1972) y La ceremonia del adiós (1981).
En 1975 recibió el premio Jerusalén por la Libertad del Individuo en la Sociedad y en 1978 recibió el Premio Austriaco de Literatura Europea.
En 1980 muere Sartre y un año más tarde, en honor y recuerdo a él publica La cérémonie des adieux, relatando su relación a lo largo de las cinco décadas de su relación.
Falleció en París el 14 de abril de 1985 y dejó sentadas las bases para la construcción del feminismo tal y como se entiende hoy en día.
En 1998 se llamó al asteroide 11385 Beauvoir, seguido del asteroide 11384 Sartre.
En el año 2000 fue inaugurada en París una plaza en honor a Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre y en 2006 se inauguró en esa misma ciudad un pequeño puente en honor a esta increíble escritora.
Desde 2008 se lleva ofreciendo el premio Simone de Beauvoir para la libertad de las mujeres.
“El día que una mujer pueda no amar con su debilidad sino con su fuerza, no escapar de sí misma sino encontrarse, no humillarse sino afirmarse, ese día el amor será para ella, como para el hombre, fuente de vida y no un peligro mortal”.
Simone de Beauvoir
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/beauvoir.htm
https://www.alohacriticon.com/literatura/escritores/simone-beauvoir/
https://psicologiaymente.com/biografias/simone-beauvoir
#NOSHACEMOSVISIBLES
#QUÉDATEENCASA
RECOMIENDA LAS SIGUIENTES LECTURAS PARA ESTOS DÍAS DE SEMANA SANTA EN CASA
- PÚBLICO ADULTO
Os recomendamos la lectura de varias obras de la escritora canadiense MARGARET ATWOOD.
EL CUENTO DE LA CRIADA
Amparándose en la coartada del terrorismo islámico, unos políticos teócratas se hacen con el poder y, como primera medida, suprimen la libertad de prensa y los derechos de las mujeres.
Esta trama, inquietante y oscura, que bien podría encontrarse en cualquier obra actual, pertenece en realidad a esta novela escrita por Margaret Atwood a principios de los ochenta.
En la República de Gilead, el cuerpo de Defred sólo sirve para procrear, tal y como imponen las férreas normas establecidas por la dictadura puritana que domina el país. Si Defred se rebela, le espera la muerte en ejecución pública o el destierro a unas Colonias en la que sucumbirá a la polución de residuos tóxicos. Así, el régimen controla con mano de hierro hasta los más ínfimos detalles de la vida de las mujeres: su alimentación, su indumentaria, incluso su actividad sexual. Pero nadie, ni siquiera un gobierno despótico parapetado tras el supuesto mandato de un dios todopoderoso, puede gobernar el pensamiento de una persona. Y mucho menos sus deseos.
LOS TESTAMENTOS
Margaret Atwood recupera la historia quince años después de que Offri en la precuela la narradora era Defred, en esta segunda parte son tres voces en primera persona las que se solapan: Agnes, una niña nacida en Gilead; Daisy, una jovencita que vive en Canadá, desde donde protesta contra la dictadura del país vecino; y la anciana Tía Lydia, ideóloga del sistema reproductivo de la teocracia e instructora de un ejército de tías, mujeres sin descendencia, a medio camino entre terroríficas monjas católicas y agentes del KGB, que velan por la estabilidad del régimen.ed se adentrara en lo desconocido, con los testimonios asombrosos de tres narradoras del mundo de Gilead.
El mensaje de 'Los testamentos' sigue siendo el mismo: cuidado con bajar la guardia. La libertad es lucha.
ALIAS GRACE
En 1843, Grace Marks, de dieciséis años, es declarada culpable y sentenciada a cadena perpetua por participar en los asesinatos de Thomas Kinnear, a cuyo servicio trabajaba como sirvienta, y de Nancy Montgomery, ama de llaves y amante de Thomas. Años más tarde, el doctor Simon Jordan es contratado por un grupo de reformistas y espiritualistas que tratan de obtener el indulto de la muchacha. A partir de las nuevas técnicas europeas, el joven medico entrevista a la reclusa y ella le cuenta su historia, desde su infancia en Irlanda y sus años de pobreza y marginalidad.
Para público infantil os recomendamos la lectura de algunos de los títulos de la COLECCIÓN PEQUEÑA Y GRANDE de Mª Isabel Sánchez Vergara, una colección de cuentos con la que niñas y niños descubrirán quiénes eran y qué lograron las más grandes mujeres de la historia contemporánea. Diseñadoras, pintoras, aventureras, científicas… Mujeres únicas y maravillosas de las que aprender y con las que identificarse.
- PÚBLICO INFANTIL
Marie Curie fue la primera mujer doctora en Ciencias y profesora en la Universidad de París, además de la primera persona de la historia en recibir dos premios Nobel. Su sencillez y fe altruista en la ciencia la llevaron a descubrir el radio y el polonio y a desarrollar la teoría de la radioactividad por lo que está considerada la mujer más inspiradora de la ciencia moderna.
Anne Frank fue una niña alemana de ascendencia judía. Durante la Segunda Guerra Mundial, vivió escondida junto a su familia, huyendo de los nazis. Anne fue descubierta y enviada a un campo de concentración donde murió días antes de acabar la guerra. Su diario, traducido a más de 55 idiomas, da voz al millón y medio de niños que murieron durante el holocausto nazi.
Jane Austen fue una novelista inglesa nacida en el siglo XVIII, que tuvo la oportunidad de aprender a leer y escribir gracias a que su padre permitió a ella y sus hermanas tomaran las clases que él mismo daba.
Su afición por la escritura desde temprana edad acabó por convertirla en una de las escritoras más conocidas de la literatura universal. Escribió poemas, cartas, cuentos y seis novelas, como Orgullo y prejuicio.
Las mujeres que protagonizan las novelas de Jane Austen son mujeres valientes, que son ejemplo también de mujeres decididas y con agallas.
- PÚBLICO JUVENIL
Para público juvenil os recomendamos la lectura de la SAGA DIVERGENTE de Cecilia Roth.
DIVERGENTE
En el Chicago distópico de Beatrice Prior, la sociedad está dividida en cinco facciones, cada una de ellas dedicada a cultivar una virtud concreta. En una ceremonia anual, todos los chicos de dieciséis años deben decidir a qué facción dedicarán el resto de sus vidas. Beatrice tiene que elegir entre quedarse con su familia o ser quien realmente es. Durante el competitivo proceso de iniciación posterior, Beatrice decide pasar a llamarse Tris e intenta averiguar quiénes son sus verdaderos amigos, y dónde encaja en su vida enamorarse de un chico que unas veces resulta fascinante y otras la exaspera. Tris también tiene un secreto algo que no ha contado a nadie para no poner su vida en peligro.
INSURGENTE
Con la oleada de disturbios en las distintas facciones, el día de la iniciación de Tris debería haber sido una celebración de la facción elegida. En cambio, terminó con un gran problema. El conflicto entre las facciones se intensifica y las ideologías se enfrentan. En tiempos de guerra, se eligen líderes, los secretos afloran y cada decisión tiene mayores consecuencias.
LEAL
La tercera parte de la saga Divergente, formada por Divergente, Insurgente y Leal.
Una sola elección te define. La sociedad dividida en facciones en la que antes creía Tris Prior ha quedado hecha pedazos, fracturada por la violencia y las luchas de poder. Así que, cuando tiene la oportunidad de explorar el mundo más allá de los límites que siempre ha conocido, Tris está más que dispuesta.
Todas estas recomendaciones pueden descargarse en eBiblio.
#LECTURASPARAIGUALDAD
#QUÉDATEENCASA
RECOMIENDA EL CUENTO “MI CASA ES UN CASTILLO” DE ITZIAR FERNÁNDEZ CORTÉS
“Hace mucho, mucho tiempo, en un lugar muy lejano, hombres y mujeres se dieron cuenta de que las obligaciones y los trabajos les robaban demasiado tiempo.
Cuenta la leyenda que quizá ese fue el motivo por el que un extraño virus empezó a poblar sus calles. Entonces las mentes más sabias del pueblo se reunieron y se les ocurrió que para vencer al virus podían jugar al escondite.
Los niños y niñas tendrían que superar diez pruebas diarias. ¿Quieres saber cuáles son?
“Hace mucho, mucho tiempo, en un lugar muy lejano, hombres y mujeres se dieron cuenta de que las obligaciones y los trabajos les robaban demasiado tiempo.
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Los niños y niñas tendrían que superar diez pruebas diarias. ¿Quieres saber cuáles son?
Con el objetivo de facilitar la situación de confinamiento para niñas y niños y proponer el establecimiento de rutinas saludables que favorezcan el entretenimiento de forma equilibrada, la psicóloga Itziar Fernández Cortés y la ilustradora Lorena Zamora nos regalan este cuento-juego de descarga gratuita.
Puedes descargar el cuento aquí: MI CASA ES UN CASTILLO
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#QUÉDATEENCASA
En esta semana homenajeamos a…Flora Tristán.
Pionera del feminismo durante el siglo XIX y una de las primeras mujeres en animarse a hablar de temas como el maltrato infantil, el divorcio, los derechos de las mujeres, entre otros muchos.
Flore Célestine Thérèse Henriette Tristán Moscoso Laisnay, Flora Tistán nació en París el 7 de abril de 1803 de la unión de Anne-Pierre Laisnay, una dama francesa, y del aristócrata peruano Mariano Tristán y Moscoso, coronel de la armada española.
Pionera del feminismo durante el siglo XIX y una de las primeras mujeres en animarse a hablar de temas como el maltrato infantil, el divorcio, los derechos de las mujeres, entre otros muchos.
Flore Célestine Thérèse Henriette Tristán Moscoso Laisnay, Flora Tistán nació en París el 7 de abril de 1803 de la unión de Anne-Pierre Laisnay, una dama francesa, y del aristócrata peruano Mariano Tristán y Moscoso, coronel de la armada española.
Sus padres se conocieron en Bilbao y se trasladaron a vivir a la Francia napoleónica. Su padre además era hermano de Pío Tristán, quien fuera virrey de Perú, presidente interino de la República y prefecto de Arequipa.
Como la ley francesa nunca legalizó la unión de sus padres, ella y su madre, tuvieron que sufrir las consecuencias de una sociedad que las consideraba “ilegítimas”. Esto hace que quedasen en una situación de absoluta pobreza al fallecer su padre, cuando Flora tan solo contaba con 5 años de edad.
Debido a esta situación, prácticamente de indigencia, Flora comienza a trabajar como obrera en un taller de litografía, y en 1821 con apenas 17 años, se casa con el propietario del taller, un hombre llamado André Chazal, con el que tendrá tres hijos (curiosamente, su hija Aline será la futura madre del pintor Paul Gaugin, uno de los principales representantes del postimpresionismo).
Pero este matrimonio no duró mucho, y además fue bastante duro, ya que incluso sufrió maltrato físico por parte de su marido, logrando separarse al poco tiempo de tener a sus tres hijos.
En esta situación tan terrible y difícil (no sólo era considerada hija ilegítima, sino que era una mujer separada en un país en el que el divorcio era ilegal), se ve obligada a trabajar como criada de una familia inglesa, por lo que debe viajar a Inglaterra.
Esta situación se ve agravada por las circunstancias familiares y legales que vivía la propia Flora, ya que se encuentra acosada por su marido debido a la lucha legal que mantienen por la custodia de sus hijos, proceso que se alargaría 12 años (incluso el marido intentó asesinarla).
Al final, con lo que respecta a los hijos, su marido se quedó con Ernest, el hijo mayor, mientras Flora quedaría al cargo de su hija pequeña Aline.
En 1833 decide viajar a Perú con el objetivo de buscar una vida mejor, sus raíces y reclamar la herencia que le correspondía de su padre, pero solamente consigue una pensión mensual del hermano de su padre, al que, y debido a la condición de Flora de hija ilegítima, le amparaba la legalidad y por lo tanto era el heredero legal de todo lo relacionado con el padre.
En esta etapa que Flora vive en Perú asiste a la guerra civil y es conocedora de la gran diferencia que había de clases sociales, algo que la impactó muchísimo y que la hará convertirse en defensora declarada de los derechos y libertades de la clase obrera y de la mujer.
Sus vivencias en Perú quedan plasmadas en su obra Peregrinaciones de una paria, una de sus grandes obras.
Durante un tiempo se traslada a Londres junto a su hija Aline y allí es testigo de la horrible existencia que tenía la clase obrera, unas vivencias que plasmaría en Paseos en Londres.
Decide regresar a Francia y allí emprende una campaña a favor de la emancipación de la mujer, los derechos de los trabajadores y en contra de la pena de muerte, y es en este momento cuando su marido intentar asesinarla, llegando a recibir un disparo que la deja muy mal herida, pero que finalmente sería lo que le condenaría al fin a 20 años de trabajos forzosos, y es ahora cuando Flora consigue ser libre y dejar de ser acosada.
En 1840 publica La Unión Obrera, donde clama por la necesidad de los trabajadores de organizarse y aboga por su "unidad universal". Se convierte así en la primera mujer en hablar del socialismo y de la lucha de los proletarios. Karl Marx, dijo de ella que era "una precursora de altos ideales nobles". En el texto La Sagrada Familia (escrito conjuntamente por Karl Marx y Friedrich Engels) en el capítulo IV - escrito solamente por Engels - (Die kritische Kritik als die Ruhe des Erkennens oder die kirische Kritik ald Herr Edgar) se hace una defensa de la feminista comunista Flore Celestine.5
En 1844 fallece en Burdeos a los 41 años como consecuencia del tifus, dejando un legado importantísimo a través de sus obras.
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/2735/Flora%20Tristan
https://www.mujeresenlahistoria.com/2011/11/una-paria-feminista-flora-tristan-1803.html
FLORA TRISTÁN, por Ana de Miguel y Rosalía Romero
El feminismo de Flora Tristán es de raíz ilustrada, presupone por tanto unas reivindicaciones y un proyecto político que sólo pueden articularse a partir de la idea de que todos los seres humanos nacen libres, iguales y con los mismos derechos, pero toma cuerpo en el periodo inmediantemanete posterior a la Revolución Francesa, a una derrota amarga, y seguramente inesperada del feminismo. Tras ella, las mujeres no podían subir a la tribuna pero si al cadalso. Manteniendo la continuidad con el pensamiento de autoras anteriores (Mary Wollstonecraft, entre otras), Tristán imprime a su feminismo un giro de clase que en el futuro daría lugar al feminismo marxista.
Al tiempo, se emparentaba con las corrientes críticas a las que se ha denominado "socialismo utópico", pero teorizando ya la necesidad de una Unión Obrera, de un partido obrero. parece claro que muchos de sus planteamientos (feministas y socialistas) carecen todavía de respuesta y que el matrimonio entre el feminismo y el marxismo puede haber tenido una convivencia poco afortunada, pero las ideas de Tristán siguen siendo necesarias para entender y transformar el mundo en el que vivimos y pensamos.
Han sido sus tesis feministas las que han garantizado a Flora Tristán un puesto en la historia del pensamiento. "Todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio que hasta hoy se ha hehco de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer" escribió en 1843 en su obra más conocida "Unión Obrera". Esta mujer autodidacta, nacida en París en 1803 tuvo una vida intensa y azarosa hasta morir en Burdeos en 1844. Criada en la abundancia en los primeros años de su vida, pasó a la pobreza más extrema, sufrió malos tratos tanto físicos como psíquicos por parte de su marido, se reveló ante el sistema patriarcal de la Francia de entonces e intentó y consiguió ser una mujer libre e independiente, en una época en la que los pilares del código napoleónico prescribían la eterna minoría de edad de la mujer casada. Su lucha incesante por conseugir una sociedad más justa e igualitaria ha quedado intensamente plasmada en su obra. Así, entre otras, en Peregrinaciones de una Paria (1883) denuncia las distintas manfiestaciones de exclusión social de la sociedad de Arequipa; en Paseos en Londres (1840) realiza una de las primeras y más duras descripciones de los desheredados británicos (los "proletarios" en el lenguaje de Tristán). Escribió entonces "la esclavitud no es a mis ojos el más grande de los infortunios humanos desde que coozco el proletariado inglés". su compromiso con los movimientos obreros y feministas propiciaron la aparición de Unión Obrera
https://www.nodo50.org/mujeresred/flora_tristan.html
“Hay alguien todavía más oprimido que el obrero, y es la mujer del obrero.”
Flora Tristán.
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