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RECOMIENDA EL CUENTO “MI CASA ES UN CASTILLO” DE ITZIAR FERNÁNDEZ CORTÉS

RECOMIENDA EL CUENTO “MI CASA ES UN CASTILLO” DE ITZIAR FERNÁNDEZ CORTÉS

 
“Hace mucho, mucho tiempo, en un lugar muy lejano, hombres y mujeres se dieron cuenta de que las obligaciones y los trabajos les robaban demasiado tiempo.
Cuenta la leyenda que quizá ese fue el motivo por el que un extraño virus empezó a poblar sus calles. Entonces las mentes más sabias del pueblo se reunieron y se les ocurrió que para vencer al virus podían jugar al escondite.
Los niños y niñas tendrían que superar diez pruebas diarias. ¿Quieres saber cuáles son?
 

 
“Hace mucho, mucho tiempo, en un lugar muy lejano, hombres y mujeres se dieron cuenta de que las obligaciones y los trabajos les robaban demasiado tiempo.
Cuenta la leyenda que quizá ese fue el motivo por el que un extraño virus empezó a poblar sus calles. Entonces las mentes más sabias del pueblo se reunieron y se les ocurrió que para vencer al virus podían jugar al escondite.
Los niños y niñas tendrían que superar diez pruebas diarias. ¿Quieres saber cuáles son?
 
Con el objetivo de facilitar la situación de confinamiento para niñas y niños y proponer el establecimiento de rutinas saludables que favorezcan el entretenimiento de forma equilibrada, la psicóloga Itziar Fernández Cortés y la ilustradora Lorena Zamora nos regalan este cuento-juego de descarga gratuita.
 
Puedes descargar el cuento aquí:            MI CASA ES UN CASTILLO
 
#LECTURASPARAIGUALDAD
#QUÉDATEENCASA
 

En esta semana homenajeamos a…Flora Tristán.

En esta semana homenajeamos a…Flora Tristán.

 
Pionera del feminismo durante el siglo XIX y una de las primeras mujeres en animarse a hablar de temas como el maltrato infantil, el divorcio, los derechos de las mujeres, entre otros muchos.
 
Flore Célestine Thérèse Henriette Tristán Moscoso Laisnay, Flora Tistán nació en París el 7 de abril de 1803 de la unión de Anne-Pierre Laisnay, una dama francesa, y del aristócrata peruano Mariano Tristán y Moscoso, coronel de la armada española.
 

 
Pionera del feminismo durante el siglo XIX y una de las primeras mujeres en animarse a hablar de temas como el maltrato infantil, el divorcio, los derechos de las mujeres, entre otros muchos.
 
Flore Célestine Thérèse Henriette Tristán Moscoso Laisnay, Flora Tistán nació en París el 7 de abril de 1803 de la unión de Anne-Pierre Laisnay, una dama francesa, y del aristócrata peruano Mariano Tristán y Moscoso, coronel de la armada española.
 
Sus padres se conocieron en Bilbao y se trasladaron a vivir a la Francia napoleónica. Su padre además era hermano de Pío Tristán, quien fuera virrey de Perú, presidente interino de la República y prefecto de Arequipa.
 
Como la ley francesa nunca legalizó la unión de sus padres, ella y su madre, tuvieron que sufrir las consecuencias de una sociedad que las consideraba “ilegítimas”. Esto hace que quedasen en una situación de absoluta pobreza al fallecer su padre, cuando Flora tan solo contaba con 5 años de edad.
 
Debido a esta situación, prácticamente de indigencia, Flora comienza a trabajar como obrera en un taller de litografía, y en 1821 con apenas 17 años, se casa con el propietario del taller, un hombre llamado André Chazal, con el que tendrá tres hijos (curiosamente, su hija Aline será la futura madre del pintor Paul Gaugin, uno de los principales representantes del postimpresionismo).
 
Pero este matrimonio no duró mucho, y además fue bastante duro, ya que incluso sufrió maltrato físico por parte de su marido, logrando separarse al poco tiempo de tener a sus tres hijos.
 
En esta situación tan terrible y difícil (no sólo era considerada hija ilegítima, sino que era una mujer separada en un país en el que el divorcio era ilegal), se ve obligada a trabajar como criada de una familia inglesa, por lo que debe viajar a Inglaterra.
Esta situación se ve agravada por las circunstancias familiares y legales que vivía la propia Flora, ya que se encuentra acosada por su marido debido a la lucha legal que mantienen por la custodia de sus hijos, proceso que se alargaría 12 años (incluso el marido intentó asesinarla).
 
Al final, con lo que respecta a los hijos, su marido se quedó con Ernest, el hijo mayor, mientras Flora quedaría al cargo de su hija pequeña Aline.
 
En 1833 decide viajar a Perú con el objetivo de buscar una vida mejor, sus raíces y reclamar la herencia que le correspondía de su padre, pero solamente consigue una pensión mensual del hermano de su padre, al que, y debido a la condición de Flora de hija ilegítima, le amparaba la legalidad y por lo tanto era el heredero legal de todo lo relacionado con el padre.
 
En esta etapa que Flora vive en Perú asiste a la guerra civil y es conocedora de la gran diferencia que había de clases sociales, algo que la impactó muchísimo y que la hará convertirse en defensora declarada de los derechos y libertades de la clase obrera y de la mujer.
 
Sus vivencias en Perú quedan plasmadas en su obra Peregrinaciones de una paria, una de sus grandes obras.
Durante un tiempo se traslada a Londres junto a su hija Aline y allí es testigo de la horrible existencia que tenía la clase obrera, unas vivencias que plasmaría en Paseos en Londres.
Decide regresar a Francia y allí emprende una campaña a favor de la emancipación de la mujer, los derechos de los trabajadores y en contra de la pena de muerte, y es en este momento cuando su marido intentar asesinarla, llegando a recibir un disparo que la deja muy mal herida, pero que finalmente sería lo que le condenaría al fin a 20 años de trabajos forzosos, y es ahora cuando Flora consigue ser libre y dejar de ser acosada.
 
En 1840 publica La Unión Obrera, donde clama por la necesidad de los trabajadores de organizarse y aboga por su "unidad universal".  Se convierte así en la primera mujer en hablar del socialismo y de la lucha de los proletarios. Karl Marx, dijo de ella que era "una precursora de altos ideales nobles". En el texto La Sagrada Familia (escrito conjuntamente por Karl Marx y Friedrich Engels) en el capítulo IV - escrito solamente por Engels - (Die kritische Kritik als die Ruhe des Erkennens oder die kirische Kritik ald Herr Edgar) se hace una defensa de la feminista comunista Flore Celestine.5​
 
En 1844 fallece en Burdeos a los 41 años como consecuencia del tifus, dejando un legado importantísimo a través de sus obras.
 
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/2735/Flora%20Tristan
https://www.mujeresenlahistoria.com/2011/11/una-paria-feminista-flora-tristan-1803.html
 
FLORA TRISTÁN, por Ana de Miguel y Rosalía Romero
 
El feminismo de Flora Tristán es de raíz ilustrada, presupone por tanto unas reivindicaciones y un proyecto político que sólo pueden articularse a partir de la idea de que todos los seres humanos nacen libres, iguales y con los mismos derechos, pero toma cuerpo en el periodo inmediantemanete posterior a la Revolución Francesa, a una derrota amarga, y seguramente inesperada del feminismo. Tras ella, las mujeres no podían subir a la tribuna pero si al cadalso. Manteniendo la continuidad con el pensamiento de autoras anteriores (Mary Wollstonecraft, entre otras), Tristán imprime a su feminismo un giro de clase que en el futuro daría lugar al feminismo marxista.
 
Al tiempo, se emparentaba con las corrientes críticas a las que se ha denominado "socialismo utópico", pero teorizando ya la necesidad de una Unión Obrera, de un partido obrero. parece claro que muchos de sus planteamientos (feministas y socialistas) carecen todavía de respuesta y que el matrimonio entre el feminismo y el marxismo puede haber tenido una convivencia poco afortunada, pero las ideas de Tristán siguen siendo necesarias para entender y transformar el mundo en el que vivimos y pensamos.
 
Han sido sus tesis feministas las que han garantizado a Flora Tristán un puesto en la historia del pensamiento. "Todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio que hasta hoy se ha hehco de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer" escribió en 1843 en su obra más conocida "Unión Obrera". Esta mujer autodidacta, nacida en París en 1803 tuvo una vida intensa y azarosa hasta morir en Burdeos en 1844. Criada en la abundancia en los primeros años de su vida, pasó a la pobreza más extrema, sufrió malos tratos tanto físicos como psíquicos por parte de su marido, se reveló ante el sistema patriarcal de la Francia de entonces e intentó y consiguió ser una mujer libre e independiente, en una época en la que los pilares del código napoleónico prescribían la eterna minoría de edad de la mujer casada. Su lucha incesante por conseugir una sociedad más justa e igualitaria ha quedado intensamente plasmada en su obra. Así, entre otras, en Peregrinaciones de una Paria (1883) denuncia las distintas manfiestaciones de exclusión social de la sociedad de Arequipa; en Paseos en Londres (1840) realiza una de las primeras y más duras descripciones de los desheredados británicos (los "proletarios" en el lenguaje de Tristán). Escribió entonces "la esclavitud no es a mis ojos el más grande de los infortunios humanos desde que coozco el proletariado inglés". su compromiso con los movimientos obreros y feministas propiciaron la aparición de Unión Obrera
 
https://www.nodo50.org/mujeresred/flora_tristan.html
 
 
“Hay alguien todavía más oprimido que el obrero, y es la mujer del obrero.”
Flora Tristán.
 
 
 
#LECTURASPARAIGUALDAD
#QUÉDATEENCASA
 

RECOMIENDA…LA CIUDAD DE LAS DAMAS, DE CRISTINA  DE PIZÁN

RECOMIENDA…LA CIUDAD DE LAS DAMAS, DE CRISTINA DE PIZÁN

 
Esta obra fue escrita por Cristina de Pizán en 1405 (así lo establece la historiografía). En ella la autora lo que hace es descargar su indignación por el trato que reciben las mujeres en su época, y lo que pretende es rebatir la superioridad masculina sobre lo femenino y todas las argumentaciones que existían sobre las mujeres, a las que se consideraba perversas e inmorales. Este libro es clave y fundamental, ya que es considerado como una clara anticipación del feminismo contemporáneo. Es la expresión escrita del pensamiento de una mujer en los inicios del Renacimiento.

 
Esta obra fue escrita por Cristina de Pizán en 1405 (así lo establece la historiografía). En ella la autora lo que hace es descargar su indignación por el trato que reciben las mujeres en su época, y lo que pretende es rebatir la superioridad masculina sobre lo femenino y todas las argumentaciones que existían sobre las mujeres, a las que se consideraba perversas e inmorales. Este libro es clave y fundamental, ya que es considerado como una clara anticipación del feminismo contemporáneo. Es la expresión escrita del pensamiento de una mujer en los inicios del Renacimiento.
 
La obra está estructurada en 3 libros: en el Libro Primero Cristina de Pizán se lamenta de la situación real de las mujeres y la visión que se tiene de ellas, y recibe la visita de tres damas que son Razón, Derechura y Justicia, con las que entabla un diálogo  en el que intenta desmontar la imagen atribuida a las mujeres desde siempre, es decir, que son malas, ignorantes, manipuladoras, vanidosas…, y la sugieren la idea de construir una ciudad que albergue a todas las mujeres, una ciudad que sirva de refugio y protección a todas, al margen de los hombres.
 
Mientras se construye la ciudad Razón, que es la que le ayuda a construir la base y los cimientos de la ciudad, conversa con Cristina sobre el desprecio de los hombres a las mujeres y cómo se las ha marginado en el mundo de la justicia y de los ámbitos de poder, pese a la existencia de muchas  mujeres ilustres que podrían participar con gran sabiduría.
 
En el Libro Segundo habla con Derechura quién la ayudará a construir el interior de la ciudad y con la que sigue hablando sobre la situación de las mujeres, tocando temas tan impactantes como la violación.
 
Y en el Libro Tercero, Justicia la ayudará en los acabados de la ciudad y la indica quién deberá poblar la ciudad que está construyendo, es decir, mujeres ilustres despreciadas y ocultas por la sociedad y que podrán refugiarse en ella.
 
A lo largo del libro, y durante las conversaciones entre Cristina de Pizán y las tres damas, se irán narrando hazañas heroicas de mujeres, reales y ficticias, con
 
el objetivo de hacer justicia a muchas mujeres importantes, intentando darlas su lugar en la historia, pese a haber tenido vetado el acceso al conocimiento, sólo por el hecho de ser mujeres.
 
**Puedes acceder a esta recomendación en eBiblio Castilla-La Mancha.
 
 
#QUÉDATEENCASA
 
 
 
http://habitat.aq.upm.es/boletin/n7/ampen.html
http://nuriavarela.com/Christine-de-pizan-y-la-ciudad-de-las-damas/
 

RECOMIENDA LA LECTURA DE LOS TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN SUBVENCIONADOS POR EL INSTITUTO DE LA MUJER DE CASTILLA-LA MANCHA

RECOMIENDA LA LECTURA DE LOS TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN SUBVENCIONADOS POR EL INSTITUTO DE LA MUJER DE CASTILLA-LA MANCHA

 
El Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha cuenta con una línea de subvención a la investigación que es convocada anualmente, y que consiste en un conjunto de ayudas para la realización de proyectos que profundicen en el conocimiento de la igualdad entre mujeres y hombres de Castilla-La Mancha, incluidas todas las manifestaciones de la violencia de género, haciendo visibles las diversas situaciones en las que se encuentran desde la perspectiva de género.
 
En el siguiente enlace podréis acceder a todos estos proyectos:
 

 
El Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha cuenta con una línea de subvención a la investigación que es convocada anualmente, y que consiste en un conjunto de ayudas para la realización de proyectos que profundicen en el conocimiento de la igualdad entre mujeres y hombres de Castilla-La Mancha, incluidas todas las manifestaciones de la violencia de género, haciendo visibles las diversas situaciones en las que se encuentran desde la perspectiva de género.
 
En el siguiente enlace podréis acceder a todos estos proyectos:
 
TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN INSTITUTO DE LA MUJER DE CLM
 
 
 

NAVEGAMOS POR LA ENCICLOPEDIA OLIVA SABUCO

NAVEGAMOS POR LA ENCICLOPEDIA OLIVA SABUCO

 
La Enciclopedia de Mujeres Oliva Sabuco es el resultado del empeño del Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha por reconocer y recuperar las aportaciones de tantas mujeres castellano manchegas tratadas de forma injusta por la historia.
Este proyecto vio la luz en 2017 y se trata de un recurso virtual que puede consultarse en la web del Instituto de la Mujer de CLM. Actualmente cuenta con información sobre cerca de 50 mujeres de todas las provincias de la Región que han destacado en ámbitos como la literatura, el arte, el cine o las ciencias.

 
La Enciclopedia de Mujeres Oliva Sabuco es el resultado del empeño del Instituto de la Mujer de Castilla-La Mancha por reconocer y recuperar las aportaciones de tantas mujeres castellano manchegas tratadas de forma injusta por la historia.
Este proyecto vio la luz en 2017 y se trata de un recurso virtual que puede consultarse en la web del Instituto de la Mujer de CLM. Actualmente cuenta con información sobre cerca de 50 mujeres de todas las provincias de la Región que han destacado en ámbitos como la literatura, el arte, el cine o las ciencias.
Hoy os damos a conocer a…
 
Isabel María Parreño de Arce y Valdés,
Marquesa de Llano
 
Isabel María Parreño Arce y Valdés nació en La Roda en 1759. Era hija única del matrimonio formado por Martín Parreño y Mª Jesús de Arce Valdés.
En 1772 contrae matrimonio con D.José Agustín de Llano y de la Cuadra, marqués de Llerena y marqués de Llano, sobrino de Sebastián de la Cuadra y Llarena (Secretario de Estado en el reinado de Felipe V), y pronto se desplaza a Parma al ser nombrado su marido ministro plenipotenciario (representante enviado por un país en el extranjero).
Posteriormente su marido es nombrado embajador en la corte de Viena donde se trasladaron.
Desde su paso por Parma sintió una gran inquietud por las artes, convirtiéndose en mecenas de distintas personalidades en el campo de la música, la escritura y la pintura de la época. Prueba de esta última pasión es el encargo de su retrato al gran pintor de Bohemia, Anton Raphael Mengs.
 
 
En Viena también cultivó su intensa labor de mecenazgo amadrinando al compositor español Martín y Soler que alcanzó un reconocido prestigio internacional.
En 1794 enviuda y contrae nuevo matrimonio con Fernando Queipo de Llano y Bernaldo de Quirós, oidor de las Reales Audiencias de Manila y de Sevilla, mayordomo de Semana de Carlos IV.
Fue una adelantada a su tiempo y se convirtió incluso en ídolo en la corte de Viena como embajadora de España, llevando muy a gala ser de origen manchego.
Llevó a cabo innumerables obras de caridad y es por esto que se la conocía como “la santa hidalga” (profesaba  gran admiración por la vida y obra de Teresa de Jesús).
Murió en Albacete el 15 de agosto de 1848 y su epitafio muestra la grandeza y generosidad de esta increíble paisana.
 
 
“Matrona de ilustre cuna
de pronto afable y liberal carácter,
de generosidad inagotable
de virtud ejemplar.
Hija piadosa hasta la abnegación,
esposa fidelísima aun en la viudez,
No tuvo hermanos
Fuéronlo para ella todos los albacetenses.
Dejó una hija sola
Amó como madre a todos los desgraciados
El pueblo regando en lágrimas su tumba
Séale gloriosa.
R. I. P.”
Epitafio a Isabel
 
 
#QUÉDATEENCASA
 
Enciclopedia de mujeres Oliva Sabuco
http://www.fabricadelamemoria.com/mujeres-en-la-historia/politicas/98-marquesa-de-llano
http://www.cervantesvirtual.com/obra/la-excma-sra-dona-isabel-parreno-arce-ruiz-de-alarcon-y-valdesesposa-del-excmo-senor-marques-de-llano-gran-cruz-de-la-orden-de-carlos-iii-caballero-de-la-de-santiago-consejero-de-estado-embaxador-del-rey-cerca-del-emperador-retratada-en-la-edad-de-18-anos/
 
 

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